除红:宋朝的骰子游戏

南宋绍兴年间,有一个名叫杨汝南的少年到都城临安应试。    测验之后,杨汝南继承住在堆栈中等候消息。有一天夜里,他梦见一个生疏人,手里端着一锅

 南宋绍兴年间,有一个名叫杨汝南的少年到都城临安应试。

  

  测验之后,杨汝南继承住在堆栈中等候消息。有一天夜里,他梦见一个生疏人,手里端着一锅热滔滔的油,走过来一下子浇到本身的头上。杨汝南吓得大呼一声,猛然从梦中醒来。四周一片黑暗,摸一摸头上身上,并没有被油烫伤,只有惊出的一层盗汗。

  

  天亮以后,就是揭榜的日子,杨汝南赶去看榜,效果名落孙山。那以后,杨汝南接连三次到临安应试,了局都是一样。并且最希奇的是,每次揭榜之前他都要做谁人独特的梦。

  

  这一年杨汝南又去临安测验,为了避开谁人不祥的噩梦,放榜的前一天,杨汝南备办了很多酒肉,招呼堆栈里的宿客一道掷骰子,一边喝酒吃肉,计划如许不停混到天亮。

  

  众人掷骰子的时间,杨汝南的仆役在一旁奉养。夜深之后,仆役不由得困乏,偷偷躲到窗下,靠在墙边瞌睡儿。刚睡着,仆役就瞥见楼下走上来两小我私家,抬着一只油鼎,内里热油翻滚。两小我私家行色急忙,上楼之后到处张望,瞥见杨汝南坐在桌边掷骰子,就抬着油鼎向他走已往。

  

  仆役心知欠好,跳起来奔到近前,那二人举起油鼎,正要把滚烫的热油倒到杨汝南的头上,仆役扑已往死死拖住他们,嘴里高声呼唤。

  

  杨汝南的骰子正玩得热闹,猛然闻声仆役大呼,转头瞥见他睡在窗下,面红耳赤,在昏睡中胡乱喊叫。杨汝南赶紧已往把他推醒。仆役醒来才明确,本身适才是做了一个噩梦,就把梦中所见一五一十讲给杨汝南听。

  

  哪知道杨汝南听他说过,丢开手中的骰子放声大哭:“完啦!完啦!本年炎天又白白跑了二千里路!”

  

  众人忙问怎么回事,杨汝南就把几年来的遭遇说了一遍,本年为了躲开谁人噩梦,今晚他才和大伙儿掷骰子,哪曾想又让仆役梦到,以是他断定,本身这一次又要落榜。众人听了,也是一番叹息。

  

  杨汝南的担心实在是多余的,那一夜的骰子并没有白掷。天亮以后榜文出来,杨汝南却名列其上。

  

  这是《桯史》中的一个荒诞的故事。

  

  宋朝时,骰子已经演酿成一种独立的博戏。有打揭、除红等差别的玩法,这此中又以除红为代表。

  

  除红又称“猪窝”、“朱窝”、“猪婆龙”。李清照在《打马图序》中概述其时的博弈之戏,就曾经提到过“猪窝”,并以为它“鄙俚不经见”,是登不了风雅之堂的玩意儿:

  

  ……且长行、叶子、博塞、弹棋,世无传者;打揭、巨细、猪窝、族鬼、胡画、数仓、赌快之类,皆鄙俚不经见;藏酒、樗蒲、双蹙融,近渐废绝……

  

  关于除红的劈头,元末明初的杨维桢在《除红谱》的序文中写道:

  

  古之君子,凡有所撰造,必系以姓氏,使后代知所起也……猪窝者,朱河所撰也。后代讹其音,不务察其本始,谓之“猪窝”者非也。朱河,字天明,宋大儒朱光庭之裔。南渡时始迁建业,遂世家焉。河少有才望,崎岖潦倒不羁,仕至天官冢宰,此书世传河所作,本名《除红谱》。

  

  杨维桢的说法律人迷惑——官至“天官冢宰”的朱河,在史籍当中却找不到踪影;并且,朱光庭与李清照生存的年代相差不远,依《打马图序》来看,李清照写这篇序文的时间,猪窝已经在民间相称盛行,不太大概为朱光庭的后代创制。


大概下面的推测更靠近于究竟:猪窝之戏早已有之,朱光庭的某位子女网络整理,撰成《除红谱》一书。至于“猪窝”一名的来源,好像还应该到这种牌戏的玩法当中去探求,这一点杨维桢的文中也提到了:

  

  “除红”者,以“除四红”言之也。或乃谓“三幺一采”为“猪窝”,又谓之“猪婆龙”。夫三幺者,本所谓“快活三”也,于诸采中为罚采之最,乌有以是目其书者乎,且名不雅驯,君子丑之。

  

  除红这种游戏必要利用四枚骰子,在有用的组合当中,“快活三”是点数最小的一种组合:四枚骰子中,一个红四加上三个红幺,乍看上去,红红的一堆圆点,颇像一窝刚出生的小猪崽,围在母猪身旁。称它为“猪窝”是有原理的。

  

  “猪婆龙”也就是扬子鳄,昔人刻画它的形象是“四足长尾”,假如把三个红幺在一个红四背面顺次分列,也很靠近猪婆龙的概貌。

  

  以是,用“猪窝”和“猪婆龙”来定名除红,形象生动。至于说“名不雅驯,君子丑之”,只是撰书者的挂念,杨维桢好像忘了这种博戏的特点——掷骰子赌胜败,不需巧智,玩的就是各人的手气,偏好这类游戏的起首是社会底层的那些贩夫走卒,他们为游戏所取的名字,天然是直白形象的。

  

  杨维桢本身也与除红颇有一些渊源,《格致镜原》中记道:

  

  《除红谱》盖杨提举廉夫当元季之乱,避兵吴下,与二三游好,妓小蓉、琼花等,日赌除红,其负者脱妓鞋觞之。

  

  杨维桢在元代末年做过杭州四务提举,厥后避官隐居。从《格致镜原》的这一段纪录来看,他也是玩除红的妙手,并且赌输之后,要用妓女的绣鞋当成羽觞来喝酒,玩得非常别致,酒的味道肯定也很别致,从中可以看出杨维桢放浪不羁的性格。

野史秘闻很多已难以辨认真假,只能作为饭后茶余的休闲之谈,当往事湮没。未来尚未可知,我们只能且行且珍惜。

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作者: 煮酒论野史
发布日期:2016-02-10 21:17:14  原文链接:点此查看原文