止贡巴14 世纪西藏铜鎏金高: 35 5 厘米喜马拉雅艺术资源网编号:14030RMB: 5,500,000-6,500,000 本次春拍“自在菩提——中国金铜佛造像、唐卡
西藏
铜鎏金
毗湿奴
汉藏风格(北京宫廷)
铜鎏金
喜马拉雅艺术资源网编号:11052
RMB: 5,500,000-6,500,000
这件罕见15世纪早期明代宫廷尊神鎏金华丽,造型生动,充满张力,尊神一面四臂,头戴五叶宝冠,耳坠宝环,发垂于肩。双目睁视,眉宇轩昂,前额宽阔,身缀大量璎珞,饰以穗状臂钏、足钏。左上手持举火焰摩尼宝,右上手持剑,左腿膝处着地,右腿屈膝平衡全身。从尊神身上的装饰及面部特征、制造工艺等方面看,这件作品具有典型的明代永乐宫廷造像风格,造像题材尤为特殊,十分稀罕。
参照英国古董商Speelman旧藏一件带“大明永乐年施”款识的大威德金刚造像(出版于冯·施罗德著《印度和西藏的铜造像》,1981年,香港,页518)可知,大威德金刚足下伏八件尊神,本件作品即为其中之一件,通过辨明尊神手中所持法物可看出,本件作品应属维护者——毗湿奴神像。更值得的是,西藏大昭寺藏一件尤为重要的明代永乐年制缂丝唐卡,画面中主尊为大威德金刚,下方则是八件尊神,毗湿奴神像处于左二方位(参考Henss著,The Cultural Monument of Tibet, Vol.1 Munich, 2014, P.130, Fig.201.)。八件尊神付于大威德金刚足下,体现出对这尊主尊的无上崇敬。大威德金刚是文殊菩萨变化的愤怒形象,属于藏传佛教密教无上瑜伽部父续的重要本尊神之一,是格鲁派的最重要本尊之一。
六臂般若佛母
克什米尔
合金铜
佛母头戴三叶宝冠、耳饰宝珰、身缀珠宝璎珞,以金刚跏趺姿端坐于仰覆式莲台之上;其面如满月、眼部以白银镶嵌、眉心错红铜、双唇丰满;身姿端庄挺拔,丰腴中不失窈窕曲线,恰似异域贵族少女般美丽动人。身体两侧六只手臂依次伸出,最前端双手当胸结说法印,其余四臂分别持念珠、作施与印、捻花茎,整体凸显出厚重的层次感,富于动态,肢体颀长而富有弹性,极具艺术表现力。造像双层莲台下方另承束腰式方形底座,以绽放莲花装饰、辅以细密繁杂的缠枝纹,使整件作品愈加富丽堂皇,克什米尔艺术家的精湛技艺也在此处彰显的淋漓尽致。
三世达赖
西藏
红铜
索南嘉措(1543-1588)被认为是二世达赖根敦嘉措的转世,生于拉萨西北堆隆地方的贵族,四岁被迎入哲蚌寺,随堪布索南扎巴学习佛法,由于他天资聪颖,十岁就正式当上哲蚌寺的堪布,二十二岁受完比丘戒后就到处公开传法。当时蒙古土默特部的俺答汗逐渐壮大,势力发展到青海湖地区,被明朝封为顺义王。后来他厌倦战争而倾心佛法,于是派人迎请索南嘉措到青海传法,索南嘉措在取得俺答汗的信任后开始改革蒙古人的风俗,规定放弃萨满教以及陪葬,得到蒙古贵族的欢迎,获俺答汗赠“圣识一切瓦济尔答赖达赖喇嘛”的尊号,故达赖喇嘛的称号是从这时开始。他虽是第一个被称为达赖喇嘛的,但是由于追认转世的原因,根敦珠巴被追认为一世达赖喇嘛,根敦嘉措是二世。索南嘉措而后劝导俺答汗撤兵青海回土默特,他随之前往,途中路过宗喀巴的故乡并兴建了塔尔寺。他还自行向明朝进贡,因而被大明皇帝封为国师。1583 年俺答汗逝世,他应邀主持会葬典礼,花了三年的时间才到达呼和浩特,在主持葬礼期间他向蒙古汗王传教,于是大漠南北开始信仰格鲁派,至今蒙古几乎都仍在信奉格鲁派。同年朝廷邀他进京,三世达赖索南嘉措在赴京途中圆寂。三世达赖一生几乎很少在哲蚌寺,而是奔走于蒙古青海和西康云南之间,也正是由于他勤勉授教、奔走传法才巩固了格鲁派日后的地位。
释迦牟尼
西藏(雪堆白)
合金铜、红铜
这尊西藏中部雪堆白造释迦摩尼双色铜佛立像为佛陀立姿,双脚微分,身呈三屈式,右手垂下施与愿印,左手内弯拈衣襟举于胸前,手指刻划细腻。身着通肩袈裟,下身系兜提,袖口、衣摆自然下垂,呈花边纹饰,袈裟饰以错嵌金银卷草纹錾花点缀全身。开脸周缜入微,肃穆祥和,端凝英挺,双耳垂肩,修目丰唇,庄严具足,眉间有一丛白毫。头发呈螺旋状小卷,高耸至头顶顶髻及宝珠顶。尤为难得的是,这尊释迦摩尼佛为合金黄铜与红铜分铸而成,用红铜材质来塑造佛陀身披红色袈裟,而用合金黄铜塑造裸露在外的肢体部分,胸口、手足及双耳缀以泥金,融合的天衣无缝,相得益彰,无论是从工艺难度还是美学设计角度都十分珍稀。整尊造像精致入微,一气呵成,流畅磊落,特别是袈裟周身镶嵌卷草纹部分更是精雕细琢,难能可贵。17 至18 世纪,格鲁派在西藏取得统治地位,清宫对藏传佛教青睐有加,亦推动了艺术的发展,使之成为藏传佛教艺术的最后一个高潮。 17 世纪五世达赖执政时期,便汇集了各地名匠以满足大昭寺、布达拉宫等处铸造佛像之需,在布达拉宫脚下建立了官方管辖的手工艺团体作坊,并取名为“堆觉白其”造像工厂。《七世达赖喇嘛传》中记载:“是年,派专人去尼泊尔造像,并于布达拉宫附近设立清净造像场,造出佛菩萨、上师、本尊、护法镀金铜像大型的八尊,小型的二十尊,各种大小响铜像一百九十尊,并绘制各种上师。本尊、佛菩萨、护法以及佛陀本生、十地、宗喀巴十事、喇嘛的本生故事等布画、卷轴画共计五百一十幅,均予开光。”此处为雪堆白(SholdoPalgang)一名由来。 著名旅德藏学家扎雅·诺丹西绕活佛在其著作《西藏佛教艺术》一书中提到的藏中艺术杰出代表——多觉边肯造像工场即指雪堆白。由此可见,在17-18 世纪,雪堆白即为西藏地区最具权威及重要性的官方造像工厂。
金刚手菩萨与大成就者
西藏
铜鎏金
向·贡却贝
后藏
黄铜,嵌银、红铜
释迦牟尼
西藏
合金铜,嵌银、红铜
白度母
西藏(扎什伦布寺风格)
铜鎏金,银
弥勒菩萨及侍从
东北印度
合金铜
金刚萨埵
东北印度
合金铜,嵌银
黄财神
西藏西部
合金黄铜
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