人人心中有个孙大圣——《大圣归来》观影开示(下)

  如果说一千年前的中华文明,还只不过是殿堂上的装饰,还只是如同大铜鼎的一种象征物,是为了祭天供神,装点人间的文明;那一千年之后的中华文明,将

  如果说一千年前的中华文明,还只不过是殿堂上的装饰,还只是如同大铜鼎的一种象征物,是为了祭天供神,装点人间的文明;那一千年之后的中华文明,将要横扫满地的妖魔鬼怪。正如齐天大圣五百年前跟五百年之后是截然不一样的。五百年前,齐天大圣是跟天兵天将在那打着玩儿呢,那五百年之后就遍地妖魔鬼怪了啊!

  我们现在人间是不是这样?我们心里有没有妖魔鬼怪?要不要齐天大圣拿起金箍棒?我们每个人要不要带着紧箍咒?要带着紧箍咒,拿着金箍棒,以自己的火眼金睛,照见自己身上的妖魔鬼怪!

  所以说,现在我们学佛,跟一千年前学佛是迥然不同的。如果千年之前学佛,还醉心于东坡居士苏轼的词情画意,或是青莲居士李白的诗酒豪情的话,那现在学佛决然不是一千年前的景象。今天我们呼唤我们每个人心中的“大圣”归来,降服我们身心内外到处充满的那种黑暗、习气、罪恶、那种自己都不敢直视的妖魔鬼怪的面目,妖魔鬼怪就在我们每个人身上,充斥于天地之间。在差不多十年前,我在东南亚作过一个讲座,课题叫作《觉者归来》,目的也是希望能唤醒大家的觉醒、觉悟。

  想想我们人类现在,我们不管是东西方,现在狭隘的唯物主义的这种大山比石头还硬,压着我们整个人类。我们怎么样用精神的力量去消融它,让这个天地再放光彩,让我们人类再活出我们生命的这种荣耀来。

  我们到慧日寺来学佛就要有这个目的,否则,慧日寺既不是五星级景点,也不是佛教圣地,没有什么山石嶙峋,奇松乱石,也没有产生过什么文化名人,到这里也不是为祭奠祖先而来。当今的“慧日”,如经典里所说,“慧日破诸暗”,我们每个人要借着佛的智慧,来破除我们心灵的黑暗。

  今天是大势至菩萨圣诞。大势至菩萨显现的愤怒相是金刚手菩萨,具有除恶降魔的广大神力。祂一走动,三千大千世界都会震动;祂手中的金刚为什么能够降妖除魔?我们应该知道,当一个人觉醒的时候;当一个人要拿起金箍棒的时候;戴起紧箍咒的时候;睁开火眼金睛的时候,我们就会能感受到为什么大势至菩萨一动,三千大千世界都震动;为什么手中的那个五股金刚能够降服魔怨;为什么金刚手菩萨背后显现的火焰。就像电影里大圣归来的时候一样,石头飞过来都会被熔化、被蒸发,而化成熔岩;然后蒸发的那种炽热之气,盘旋在祂的背后,成为祂身体的庄严,飘成飞舞的璎带,叱咤风云,迎风宕荡。

  希望我们每一个人通过看这个片子,以所产生的智慧来庄严我们的生命。让我们每一个人都从五行山下的大梦中觉醒;从冰封的锁链,无量劫积累的业锁下能够挣脱出来;我们冰封、冷漠的心灵,能被佛陀炽热的血脉融化。


  影片里的那个傻丫头,她不知道天高地厚,她也不知道将落入妖魔鬼怪之口,现在这个天地间,这样的傻孩子很多很多,我们也算一个。我们既是傻孩子,我们也是江流儿,也是齐天大圣、是猪八戒,我们也是那些个妖魔鬼怪。在我们的人生舞台上,我们扮演着各种角色,哪怕是一个一字不识的人,他的人生舞台也是很丰富的。所以我们来到佛门学佛,唤醒自己,洗心革面,好好地活出我们生命的真面目来,不是那些妖魔鬼怪的真面目,而是要活出我们如来佛性的真面目来。


  而这个猴子有了如来佛的点化,有了赤子之心的引导,在看似不可能的情况下,都会产生奇迹,会发生翻天覆地的变化。那个在孙大圣手腕上缠绕着他的,既障碍着他,但当他真正发起利他的心之后,这个障碍他的,又变成他的力量源泉。所以这个“无边光炽身”,我们要好好去领悟。中华文明,以及中国佛教博大精深,我们要去想“精深”之所在。精诚所至才能入这个精深,因为能精深,它就能博大,所以光博大不精深还不行。

  另外,这部电影把我们中华文化的许多元素,展示给这个世界。有昆曲、秦腔,有京剧的板、眼,有脸谱,还有古琴的弹奏,所以说这部影片运用多种艺术形式来表达,同时在讲述着中国的传统文化。

  希望江流儿,观世音菩萨,六字大明咒,能粉碎我执的高山;希望佛佛相传的这个法脉能唤醒我们,点石成金,能让我们每一个人转凡成圣,从一个无量劫以来像“野猴子”一样的凡夫,披起精进的铠甲,转我们凡夫的心,而发起真实的菩提心。

  所以大家学佛要认认真真的,其他都可以马马虎虎的,学佛一定要认认真真的。我们不要对不起如来佛祖,不要对不起自己。今天,也以此观影功德回向所有的四生六道一切众生。

(完)


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