【✳·成都易经】《南师说参同契》第24讲

2015年11月20日 星期五黄历:十月初九乙未年 【羊年】丁亥月 庚子日道历:四七一二年宜:纳采、订盟、嫁娶、祭祀、祈福、求嗣、开光、出行、解除


2015年11月20日 星期五

黄历:十月初九

乙未年 【羊年】丁亥月 庚子日

道历:四七一二年


宜:纳采、订盟、嫁娶、祭祀、祈福、求嗣、开光、出行、解除、进人口、开市、立券、挂匾、入宅、移徙


忌:作灶、经络、安床



如何对应天符

“圣人不虚生,上观显天符。”这句话就像《易经》作者的形容,“仰以观于天文,俯以察于地理”;又像仓颉造字“见鸟兽蹄远之迹”,将天文、地理、人类、动物、植物,一切生物各种的变化综合拢来,构成法则。所以圣人仰观天文,“显天符”。这个天体的运动,一年十二个月,一月三十天,一天十二个时辰,一个时辰三刻,一刻有多少分有多少秒。整个宇宙的运动和所有生物的生命息息相关,逃不出这 法则。你血液的流行,脉搏的跳动,呼吸的次数都是固定的法则,不能随便,你没有办法改变,此谓“天符”。


“天符有进退”,进退就是一消一息。“屈伸以应时”,“屈”就是内收,内敛;“伸”就是向外伸长,都有一定的时间。所谓一定的时间,是天体自然的法则。我们的生命也有一定的时间,人身是个小天地,大致上同宇宙的法则配合,可是有时候法则虽一样,并不一定配合宇宙的时间,这个要活用了。前面说过《易经》所讲“周流六虚,变动不居”,就是这个道理。“屈伸以应时”,怎么“应时”法?这个要 注意!


普通我们修道家的,有一个问题,现在要讨论一下,像修伍柳派讲的打坐,要在子午卯酉四个时间打坐,前面已经提到过。为什么在这四个时辰打坐呢?因为子午是地面正应对天体的磁场,也就是物理上的磁场正好对应,这个时候打起坐来容易得定,心境容易凝静。但是半夜子时是“一阳初动处”,正午午时是“一阴初生处”,所以阴阳不同。卯酉是阴阳正平的时候,所以卯酉沐浴,就是孔子在《易经》里讲的“洗心退藏于密”。拿佛家来讲,是把念头空掉,连空也空掉,空到彻底,就是沐浴。


前面讲过“子午抽添,卯酉沐浴”,“抽添”是用有,不是走空的路。但是这个有,不是故意的有,是妙有。子时是添火,生命功能天然有阳气上升,是修道要配合的,但是心理不要帮忙,凡事要宁静下来,让它自然发展。一般不懂的人,身上阳气发动,就要帮帮它,喔!过关了,经过那里经过这里,在那里做鬼相!人还没有先修好,鬼却先修成了。所以这个时候是“应时”,应阳能发动时,你不要妨碍它。佛在《心经》上说“不增不减”,孟子讲不可揠苗助长。但是许多人修道做工夫都在揠苗助长,所以吃亏了。“冬至一阳生”是指阳生起时,念头不去做主,只是看着它。《心经》 说“照见五蕴皆空”,只是照着,这个是“抽添”的“抽”, 阳长时你心反而宁静。到了中午时分阴生了,容易昏沉,你倒要“添”,提高警觉了,也就是永嘉大师所讲的“惺惺”,不能昏沉。所以“屈伸以应时”的道理是如此,工夫自己去应用就是火候。


“故易统天心,复卦建始萌”,你们懂了这一句,也就懂 了《易经》。日月之谓“易”,“易”包括“天心”,“天心,就很难解释。《易经》的乾坤两卦代表阴阳,阴阳是道的用,不是道的体。阴阳、动静、善恶、是非,都是道的用,道的相。这都是相对的,有阴就有阳,有是就有非,有动就有静,有善就有恶,有光明就有黑暗,这都是相,不是道。道的体,那个能阴能阳者,不在阴阳上面,那个是道,要把这个搞清楚才能修道。那个道,在佛家是明心见性,佛说“万法唯心”;道家叫做“天心”,永远居中而不动。“易统天心”是讲阴阳法则的用,这就要懂得修道了,你要“天心正运”。 换一句话说,你念头越空,把身体越忘掉,那个生命力发动得越快。


这个时候“复卦建始萌”,地雷复卦,上面五爻都是阴爻,下面一爻是阳爻,“一阳初动处,万物未生时”。这个卦上卦是坤,代表地;下卦是震,代表雷,这个电能从下面发上来。地雷是什么时候打?春天惊蛰时候打,那个地雷打起来声音都不同,这就是所谓“惊蛰一声雷”。依中国的农业科学,这个时候才可以开始耕地种稻插秧了。不到惊蛰你那个稻子插下去都不会成长,所以“惊蛰一声雷”,开始农忙了。这个雷配八个卦,天雷无妄,水雷是屯,山雷是颐…… 共有八种雷。现在只讲复卦的震,震为雷是雷电,第一个发动,震者震动也。在十二辟卦图表上,震卦在阴历的十一月,是地雷复卦“冬至一阳生”。我们每天的震卦呢?就是我们这个生命的“活子时”,也就是你休息睡眠到极点,阳能发动的时候。真的阳能发动不止生理方面,所以我常常问诸位同学,人怎么样醒的?怎么样睡的?为什么睡够了会醒?这些现象要先把握住,这就是“复卦建始萌”,刚刚萌芽的意思。


长子和海底

“长子继父体”,《易经》八个基本卦,乾坤叫做父母卦, 乾卦是阳,代表父亲,坤卦是阴,代表母亲。震卦是坤卦的第一爻变成阳,所以谓之长子。中国的家庭制度,大儿子代表家长,父母生了一个大儿子,表示继承“父体”。在修道上,父母给我们这个生命,女性超过十三四岁,只要第一次经期来了就进入后天生命;男性十五六岁后情窦一开,生命后天破损开始。要想恢复到父母所给先天无漏之体的生命,就要把握长子这“一阳初动处”。


“因母立兆基”,坤卦代表母亲,代表阴性。阳能怎么发动呢?就要静极则阳生。静极就是坤卦母体,是阴极;动极就是父体。中国过去的家庭制度,男主外,女主内。现在无所谓了,因时代不同了。“因母立兆基”,这个震卦是由坤卦 来的,代表了阴极了就阳生。你打坐为什么要求静呢?因为静到了极点,阳能才发动。


“消息应钟律,升降据斗枢”,阳能发动是一步一步、一点一点来的。譬如我们人身背脊骨的二十四节,代表一年二十四节气,也等于十二个月。所以当“冬至一阳生”时,尾闾发胀,一路上来,二十四对神经等于一个天梯接起来。这个阳气发动在身上,一消一息“应钟律”,意思是对应十二律历的十二个月,或者十二个时辰,像过气节一样,一节有一节的作用。我们身体这个小天地,血脉等于长江、黄河、 溪流样样都有。宇宙间所有的一切,身体内部都有,当然也有很多众生,有细胞也有寄生虫。


譬如天体有北斗七星,我们身上有没有北斗七星呢?


有!但是你不要着相,真的北斗七星是什么?就在人的内心、念头、七情六欲。讲有形的人体北斗七星,你看脸上有七个。而且人体很妙的,都是三角形的,密宗有时候画坛城 是三角形的,现在我把密宗也给你们公开了。密宗所谓生法宫,是生命来源的地方,普通叫做海底。海底在哪里?男女都一样,在前阴后阴的中间,就是前面生殖器和后面肛门的中间的三角形地带,不过这么一点点大。这个地方是生命来源的根本,瑜伽把这个地方叫做灵蛇的窟穴,像龙蛇潜伏在那里。没有修道的人,死后它就跟地、火、水、风四大一起化掉了。如果经过修道把握得住,生法宫升起的生命能,可以修成不死不漏之果。所谓不漏之果,是绝对无欲念,由欲界天升华到色界天去了。


我们人体上,外表两个眼睛到鼻孔,两个乳房到肚脐,都是三角形,对不对?这是人体的奥秘,还有七角形、八角形的。懂了人体这个奥秘,气脉的转动就会很清楚了。所以密宗不告诉你,只画图案三角形。那么密宗这个图案怎么来的呢?《易经》和《河图洛书》怎么来的呢?归根结底,应该说是来自上一个冰河时期的人类。以佛教来说,上一个佛,迦叶佛的末法时代,人类文化已经达到了最高峰,生命的科学也到了最高峰,可是天地毁坏,留下这些图案给下一个时代的人,慢慢再去研究恢复。所以在人类文化达到最高峰的时候,这个地球又崩掉了,这也就是成、住、坏、空的法则。所以佛道两家要我们赶快修,跳出来这个循环。


再说太阳月亮

“升降据斗枢”,这个 一升一降就靠北斗中枢做主。真正的中枢是什么?在人心,我们这个心脏。佛家密宗讲“脉解心开”,显教讲“意解心开”,都一样。这个心脏的外形看起来就像八瓣莲花一样,所以禅宗真到开悟,密宗修成功的时 候,心脉轮一定打开了。但这并不是心脏张开了,不要当成有形的开。人的心脏外面有八瓣,里面有七窍,像是个小漏斗一样在动,七窍就像是“斗枢”,念在心(广义的心念之心),因此我可以告诉你们,修观心法门都在心的(广义的心)部分,不要在脑子里幻想。脑子是与第六意识分别有关,不要多用,你还是观心,先观有形的心,你慢慢就可以得凝得定了。这个道理也就是“升降据斗枢”,因为“斗枢”还是在心。


“三日出为爽,震庚受西方。”我常常说古人的诗“人生几见月当头”是真的! 一个人活了一辈子,一年有十二次月圆,可是我们一年当中见过几次月圆啊?很多次月亮升起的时候,你去睡觉睡掉了。我常说,曾在雪山顶上看过明月, 那个时候披着一个红色的斗篷,里头是皮的,站在峨眉山顶上,冬天十二月,月亮一出,万山冰雪,这个琉璃世界看了真不想睡觉。世界上几人享受过这个味道?那真好!那才叫做清福!所以我晓得福报享完了,就该死了,但是现在还没有死。


我有一个老乡在南洋大学教书,退休以后研究中国天文,每天夜里不睡觉,跑到房子顶上去看天文。他说研究《易经》同天文有关系,蛮有道理,可惜缺乏师承,没有好老师教很痛苦,摸了很久,还是没有摸到关键。所以师承很重要,但很难。


现在讲天文现象讲到月亮,“三日”是每月的初三。“出为爽”,爽是“晦爽”,一个文学名词,指天快要亮时。“震庚受西方”,初三的月亮,下半夜在西南方看见。震是东方,庚是西方,是《易经》的卦象。震跟庚,就是东跟西配拢来。震代表一阳来复,代表东方的生气,代表太阳的光。月亮本身不发光,它同地球一样,吸收太阳的光反射出来。所以震,太阳的光明照到初三月亮,那时月亮刚刚在西方出来,就是在庚方,“受西方”,在西方接受。


如果拿道家的学理来讲佛学,修阿弥陀佛净土法门,是生法,不是死法,所以生西方极乐世界是长生不死之法。慧远法师在庐山创白莲社修净土法门,但我们应该知道他原来是修道家的。你把这个学术源流一查清楚,就知道净土宗了不起了,那是长生之法,不是叫你死后往生,那只是方便之说而巳。所以修弥陀大法,一定跟药师法、长寿法配在一起,这样密宗的秘密你就懂了!


五天叫一候,初三再加五天是初八,“八日兑受丁”,后天卦兑卦(?)是在西方,初八的月亮,上半夜大约十二点钟,看到月亮在正南方,像半截烧饼一样,文学上叫上弦月。怎么叫上弦呢?古人拉弓拉平了叫上弦,“上弦平如绳”。初八的月亮,阳气会慢慢增加,增加到一半,“十五乾体就”,到了十五,完全是乾卦,纯阳之体的圆满月亮从东方出来。


“盛满甲东方”,我们以前讲过:“日出没,比精神之衰旺。月盈亏,比气血之盛衰。”有时候同学问我,老师,这两天睡不着觉啊!这个时候是“盛满甲东方”。但是你必须知道,睡不着以后会怎么样? 一下反过来就要想大睡了!好几天都是想睡觉。所以不懂道理,天天问老师也无用,老师不会帮你成道啊!火候要自己去体会。


“蟾蜍与兔魄,日月炁双明。”中国人比喻,月亮里头有个蟾蜍,是有毒的癞蛤蟆,但是它可以治大病的,可以做起死回生的药。你们看那个画的神仙叫刘海蟾,他是五代后梁人,是燕王的宰相,后来修道出家了,民间叫他刘海仙。刘 海仙用铜钱来钓蟾蜍,你们看到画的一个神仙站在海边,钓竿上套了三个古代的钱,钓上来海里一个三角蟾蜍,这是比喻海底的丹,是道家的修法。那么你懂了以后,道家的画也会看了,这三个钱分别代表了精、气、神。


(本文收录在小哥微网站:“易经杂说”栏目)



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作者: 成都市易学研究会
发布日期:2015-11-23 20:45:50  原文链接:点此查看原文